公告啟事
城鎮化打破了人水之間的傳統格局，在一定程度上阻斷了雨水循環的天然通道。雨水的流失徒增了市政管網的壓力，甚至造成城市澇災，同時也加劇了地下水位的沉降，進而降低了城市生態系統服務功能。我國古代城市罕有水患，其因在于多采取尊重自然、順應自然的生態化設計。繼承和弘揚傳統水文化所體現的樸素生態文明理念，對于“海綿城市”建設極具應用價值，是建設“美麗中國”、提高城市生態服務功能、傳承城市文脈的重要舉措。
黨和國家將“大眾創業、萬眾創新”作為推動中國經濟持續發展的“雙引擎”的一個重要舉措。這一戰略安排勢必對我國經濟發展和生態文明建設發揮積極的推動作用。確保這一戰略得以順利實施既要依靠科學技術進步和制度變革的支撐，也需要從我國傳統文化寶庫中汲取智慧和養分。
一個國家是否善于繼承本民族的文化遺產，決定著其內在的發展動力和潛力。人類文明進步的層累效應表明，無論是技術創新還是制度創新，都既不能因循守舊，也不能因一味求新而拋棄優秀的歷史遺產，包括文化遺產、技術遺產和制度遺產。
在推進社會主義生態文明建設的過程中，認真汲取我國歷史文化和民族文化中的生態文明元素，不僅會帶來直觀的、可資借鑒的啟迪，而且其中所包含的大量生態技術更可為當前的生態文明建設直接應用。總之，傳承并創新傳統生態文化有助于生態文明建設從被動升華為能動的“自由王國”。正所謂“沒有生態文化的土壤，就不會結出生態文明的碩果”。
一、古代節水技術的因勢利導
我國歷史文化和民族文化中的水生態文明元素堪稱俯拾皆是。特別是在雨水收集方面，古代先民創造了眾多的節水技術。本文僅以御咸蓄淡、雨水循環、自然排水、庭院集水、暗渠集水、坑塘集水為例，闡釋我國傳統城市中蘊含的開源節流等技術成就，以期對我國方興未艾的水生態文明和“海綿城市”建設帶來啟迪和借鑒。
御咸蓄淡。我國大陸海岸線長達18000多公里，早在唐宋時期，濱海而居的古代先民為了衛護農田和村莊免受海潮侵襲，創建了世界罕見的海堤工程，以抵御海水回灌導致農田鹽堿化，同時蓄貯淡水，以利農業灌溉。江浙濱海平原修筑御咸蓄淡工程始于唐代，至五代時期已全線建成。閩粵沿海地區也相繼在河口海灣修筑漫長而形態各異的御咸蓄淡工程，其中以浙江寧波它山堰最為著名。
唐代修建的浙江鄞縣它山堰，通過渠首和州城三處水尺控制水位，具有御咸蓄淡、農業灌溉和排水泄洪等綜合功能。樞紐工程主要包括攔河壩、進水口、沉沙池。渠系工程有渠道（今南塘河）、側向溢流堰（碶）、拒潮閘（城東石橋閘、城內平橋閘）和蓄水湖（日湖和月湖）。它山堰的修建，有效促進了寧紹平原乃至古代長江三角洲地區的經濟開發和社會進步。
雨水循環。古代先民將城市及建筑布局與自然地勢巧妙結合，借助地勢排水，不乏精妙絕倫之作。例如，始建于明正德六年（1511年）的河南商丘睢陽古城，坐落于四周環水的高地之上。當年的城市設計建造者將城內地面修整為龜背狀，整體略向南傾斜。這樣的地表形態使得古城無需任何排水設施，雨水便可沿著城內縱橫交錯的街道直接流向南城墻的兩個水門，由此集中排向城外的護城河，從而既可規避暴雨時城內產生內澇1，又可借助降雨一年四季為護城河補給水源，實現了排水與蓄水的“雙贏”。商丘古城的雨水循環系統受到中國工程院前院長徐匡迪等專家學者的高度重視和一致贊道。
自然排水。北京紫禁城的布局凸顯了我國古代自然排水設計之精妙。故宮北高南低（神武門地面與午門地面高差約2米），其廣場和庭院的地面大都由磚石鋪就，太和殿前的巨大廣場沒有任何排水管道，地面雨水可全部順勢流至南墻之前的金水河內2。
我國古代村落也不乏依地勢而建的自然排水系統。始建于明萬歷年間的湖南岳陽張谷英村，至今仍一直“晴不曝日，雨不濕鞋”。村中地勢東西北三面高，南面偏低，各家堂屋由外向內地勢逐步升高。村中的張谷英大屋平面呈“豐”字形，即南北向的中軸線建好后，后續的其他建筑皆依中軸線向東西兩側擴建，以此保證南面一直處于村落的最低位置，從而使雨水徑流可自然流向此處。
除了借助地勢排水，利用地質條件引導雨水下滲的設計亦屬常見。山東泰安舊城地勢平緩，城內地表多為砂礫層或粉砂質黏土，透水性能良好，雨水沿地面及道路流淌過程中可自然下滲，而無需溝渠導排積水。與之鄰近的泰安岱廟，其地表除了甬道用石板鋪砌并略高于周圍地面之外，其余地表均為土質3，甬道上的雨水可及時就近流入周邊地表而自然下滲。在江南地區，類似的工程設計更是屢見不鮮。如杭州等諸多古城中的老宅都是通過設在天井中的滲坑排放雨水。由于當地土壤為亞砂土，滲水性能好，故不存在天井積水之虞。
地處長江中游的江西贛州歷史上洪澇頻發，老城區東側的貢江和西側的漳江最高水位可高出城市沿河地區6米左右，從而導致大暴雨時城內積水往往難以排入河道。北宋年間福、壽兩條地下排水溝渠相繼建成，從此解決了城市內澇的難題。其關鍵技術是在溝渠末端設置“拍門”，類似于今天的單向閥，當水位低于拍門時，雨水通過溝渠排入江中；當江水水位超過拍門底部時，江水的側壓力迫使拍門關閉，從而可以有效防止江水倒灌4。
庭院集水。庭院集水是我國傳統建筑中最為普遍的集水方式。我國關中地區自古乃形勝之地，系周秦漢唐的國都之所在。但這里 “十年九旱”的偏干旱氣候使得這里的人們倍加珍惜天然降水，因此當地素有“房子半邊蓋”的傳統，目的在于將雨水匯集、儲存于院落的水窖中。
我國南方流行“天井”式院落，其平面結構是：院落的三面或四面為房屋，院子中央辟為天井，屋頂皆向內傾斜，雨水可順屋頂流入地表天井。每逢降雨，主人待雨水將屋頂沖刷干凈之后，便將天井之水導入蓄水缸中，以供人畜飲用。當地人認為，天落水比井水更為純凈5。除飲用之外，雨水還可作為消防和道路清潔用水。
暗渠集水。地處西北內陸的吐魯番盆地，年降水量僅16毫米，而蒸發量則高達3000毫米 。面對極度干旱的環境，古代先民因地制宜地建造了“坎兒井”這一地下引水工程。其結構和功能是：依靠坎兒井引出豐水時節流入山谷、潛入戈壁的高山雪水和雨水，發展自流灌溉農業。坎兒井由豎井、地下渠道、地面渠道和“澇壩”（小型蓄水池）組成，核心結構是地下暗渠。暗渠輸水不受季節和風沙影響，蒸發量小且流量穩定，不存在地上明渠的滲漏之弊，可常年保證當地居民飲水和農業灌溉。
地處東南沿海的浙江寧波前童古鎮和臨安河橋古鎮則采用在路面之下修筑水庫的方式，將街面和街道兩側居民庭院中多余的雨水匯集于此，以供消防用水之需。有趣的是，該鎮清代所設消防隊特意建在地下水庫的路邊，以便及時取水。浙江寧波與新疆吐魯番相距數千公里，但兩者的暗渠工程卻異曲同工，令人嘆為觀止。
坑塘集水。對于雨量充沛的南方地區，地面星羅棋布的坑塘堰壩具有穩定的蓄水功能。贛州福壽溝一端通過拍門與江水相連，另一端則連接城內大大小小的坑塘。逢降雨時，排不出去的雨水先在溝渠內匯聚，蓄滿之后，雨水便匯入城內水塘。坑塘不但可以防洪排澇，也起著調節城市小氣候、緩解熱島效應的作用，同時居民還利用水塘養魚，種植蓮藕，可謂一舉多得。如今贛州市古老的李王塘已被改辟為八境臺公園，成為省級重點風景名勝區，這更為坑塘增加了社會效益。
化汛為源。我國古代建筑中“化汛為源”的例證枚不勝舉，北京團城堪稱典范。坐落于北海和中南海之間的“世界最小城堡”—團城是一個孤立而封閉的人工建筑，總面積5760平方米。由于城內地面高出周圍地表5米左右，城內草木難以從地下得到水分補給，而北京地區天然降水量又難以滿足城內草木生長。鑒此，當年的設計者在城內建造了工藝簡單卻成效非凡的雨水涵養工程。
團城雨水收集系統的關鍵技術之一是地表鋪設的青磚上大下小，呈倒梯形，磚與磚之間的縫隙沒有灰漿，即使縫隙被塵土積滿后，仍然具備滲水功能。滲水系統的另一關鍵技術是環繞城內地表之下的涵洞。團城中散布多處水眼，每個水眼之下皆有一個豎井，豎井之間以涵洞相連。涵洞高約80-150厘米，系青磚構成。大量的多余雨水儲存于涵洞，形成一條地下“暗河”。暴雨時雨水通過青磚及涵洞滲入地下，多余之水則順著涵洞圍繞團城逆時針旋轉后流出。團城排水系統可謂渾然天成，通過下滲和儲存，化汛為源，有效解決了城內草木的水源供給。
二、總結
實踐證明，城市建設如果僅僅依賴現代的工程技術手段，對自然擅加改造，不但耗資巨大，而且阻斷了城市水體自然循環的通路，加劇了城市內澇，也降低了城市生態系統服務功能。2015年12月中央城市工作會議指出，要強化尊重自然、傳承歷史、綠色低碳等理念。城市建設要以自然為美，把好山好水好風光融入城市。目前，國家和不少地方政府都在規劃“海綿城市”建設，水體的循環好比城市生態系統的筋絡血脈，只有將其打通，才能使其富有鮮活的生命力。讓雨水自然回歸生態系統是“海綿城市”之要義，也是生態文明所倡導的順應自然理念的實際響應。
鑒古識今，當代城市應著重結合既有地形地貌，因地制宜地構建“海綿城市”，藉此將大量的雨水由負擔轉變為資源。具體而言，可通過路面徑流、建筑屋頂、廣場綠地、居住小區、工業園區、機關學校等匯集雨水，用于生產生活和景觀用水；通過滲井、透水路面、滲透溝池等將雨水轉化為生態涵養水源，補給地下水；通過儲水設施和雨水專用管道實現雨水回用。總之，借助我國古代精妙的雨水收集技術建設“海綿城市”，對于改善城市生態，促進人水和諧，豐富文化景觀，均具有無可估量的意義。
（作者：宋豫秦，北京大學環境科學與工程學院教授。陳昱昊，北京大學環境科學與工程學院碩士研究生。）
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